¿Es verdadero o es falso lo que aquí se afirma sobre Platón?

Lee atentamente cada una de las siguientes afirmaciones.
En la columna V-F escribe sólamente una v (minúscula) para verdadero o una f (minúscula) para falso.
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Platón...

V-F

Comprobación

Nació en Atenas en el 427 a. C. En realidad Aristocles era su nombre.
Tuvo dos hermanos mayores llamados Adimanto y Glaucón y una hermana, Potoné, que fue madre de Speusipo, sucesor en la Academia.
A los 20 años conoció a Sócrates, pero éste apenas le influyó pues Platón valoró más lo aprendido de Cratilo y los pitagóricos.
Nunca se interesó por la política pues había sufrido una gran decepción con el gobierno de los 30 tiranos y la condena de Sócrates.
Abrió en Atenas una academia, palabra griega que significaba escuela.
Tuvo como alumno a un joven macedonio, hijo de un médico y que posteriormente sería el maestro del gran Alejandro.
Cuando escribió Menón ya estaba formada su teoría de las ideas y así pudo expresarla de modo claro y completo.
En el Banquete varios comensales hacen bellos discursos sobre el amor y Sócrates narra lo que una vez le dijo Diotima, una mujer de Mantinea.
De los escritos de Platón, gran amante de los mitos, nos ha llegado la historia de la Atlántida, la civilización perdida bajo las aguas.
Toma de Sócrates las idea de la reminiscencia y de los pitagóricos el interés por las matemáticas y su método dialéctico.
En el Fedón defiende que alma y cuerpo son una única sustancia y que la muerte es una liberación de los sufrimientos para el filósofo.
En el Timeo aparece en toda su importancia la figura del Demiurgo o hacedor y arquitecto del mundo sensible.
Está seguro de que poseemos una única alma inmortal que es a la vez racional, irascible y concupiscible.
En la República distingue la episteme o ciencia de la doxa u opinión
En la República podemos leer el mito de Er, que recibió el encargo de regresar de la ultratumba para contarnos lo que allí sucedía.
En la República hace una correlación entre las tres partes del alma, las virtudes y las clases sociales en la polis.
En la República escribe que la virtud fundamental es la sabiduría o prudencia, pues el que sabe no puede ser injusto.
Nunca revisó la teoría de las ideas, manteniéndose siempre firme y seguro de ella.
Realizó tres viajes a Sicilia. En el último consiguió llevar a cabo su proyecto político quedándose con el cargo de asesor personal del Rey.
En el Banquete dice que buscamos nuestra inmortalidad sembrando semillas que den buen fruto en nuestra descendencia o con nuestras obras. En cierto modo lo consiguió de una de estas dos maneras.
 
Este cuestionario de conocimientos ha sido elaborado por Juan Cordero